第六节 人生的家庭 吃穿住行还有诗与远方

人生的家庭，现代城市多是由夫妻和小孩组成。人人都懂得：家和万事兴，国强无人欺。夫妻之间要懂得：双赢原则和包容原则。家庭也应该懂得：丈夫是家中的命；妻子是家中的运，与小孩一起组成了家庭的命运共同体。有了小孩以后，组成了由姻缘到血缘关系的铁三角结构。按理说这个铁三角结构是稳定的，但现在为什么出现不稳定呢？我认为不稳定的因素有政治的和经济的，有内在的和外在的。说到底主要是由文化因素决定的。

首先因为我们中华传统的家庭文化因素在不断地塌方，而西方的资产阶级的个人自由主义思想在不断地泛滥。其次由于经济上超前消费（如房贷等），要维持家庭的生活少不了柴米油盐酱醋茶，并要供养孩子成长，夫妻收入较低的情况下烦恼也多。每天繁琐之事缺少不了，为了很多芝麻绿豆大的小事很容易发生争吵，小事之争引起感情之变。人间万事不怕困难，就怕互相不理解。隔夜之仇不解，从冷战到热战，持续下去，谁也不饶谁，最后各奔东西，苦了孩子。其三由于自己的文化内涵差，家庭教养差，性格固执，格局不大。

人类的早期是没有家庭的，原始人主要靠血亲杂交来增加人口，他们群集而居。随着生产力低下和智力低下的状况不断得到了改进，所谓的血缘家庭也得到了改进。从只知其母，不知其父，已经逐渐开始认识到生育过程中有父亲的存在。火的利用，吃熟食改进了人的体质，尤其是智力。原始人口不断增多，血亲杂交不断被隔离，先从父女之间被隔离，后为兄弟姊妹之间被隔离。从“近交”到“远交”，懂得了与其他部落交往中所生的孩子较健康。

为了改天换地，生产工具不断改进，生产力和智力同时得到了提高。部落的居住环境也得到了改善。劳动力的增加显示了男性的优势。从母权制必然走向父权制，原部落女性分配的权利变由男性来掌握。首领可能是巫师或酋长。随着部落这个大家庭扩大，其他人员找个地方和对象，所谓的对偶婚家庭形成。一些部落发展的快速并强大，而另一些部落发展的缓慢并弱小，强的压到弱的，使原始共产社会制变成了奴隶社会制。原始人与人之间只有名而无姓，权力使得奴隶主的名成了大家庭的姓，姓也成了国名。到了封建社会，一夫一妻制成了绝大多数家庭的形式，而对于有权有势者包括夫权，都没有压束作用。到了毛主席领导的新中国成立，才建立了以自由恋爱为基础的一夫一妻制家庭。

中国的氏族制度是从西周开始，周天子实行了分封制和宗法制。我蒋氏家谱记载，周公姬旦第三子，封于蒋国，子孙以国名为姓。从第一世（伯龄）到今已经有一百二十世，长达三千多年。我是一百十七世，人民公敌蒋介石是一百十四世。宗法制是用父系血缘关系来维护的统治制度，现已不断的削弱或至消亡。但家谱是构成中国家庭历史的一部分，是中华民族文化的一部分。在这文化基因里渗透着家国情怀，记载着家训、族规和家族的荣耀。

家庭从无到有，从群到族，家国难分。民族的凝聚力，永远是中国人民屹立在东方的理由。家庭是社会的最小组织，因爱而组成家庭，爱情产生快乐。当甜蜜岁月过去，产生了孩子；当狂热的爱情过去，庸庸碌碌的一天接踵而来。考验爱情宣言的时候了，海誓山盟可能成为谎话连篇。懂得家庭的约定，不要因家庭的矛盾而离婚，并拖累自己的事业和前途。政治上男女是平等的，生理上不平等是一种互补。在家里分工不分家，做一个好丈夫或好妻子，在单位上也要做个好职工。家庭还要承担着国家的责任。传统文化教导我们：国家兴亡，匹夫有责。修身、齐家、治国平天下。和平的家园，才有岁月静好的日子。社会在前进，每个人都要努力学习奋发向上，浪漫的生活要与自己的抱负和理想结合。

原始野蛮的家庭，走到现代文明的家庭。从大家庭到小家庭和特殊的家庭。过去以男性为主的家庭，现在成了以女性为主的家庭。家庭的形式和内涵在不断的变化，有人认为是进步，有人认为是退步。我认为社会主义初级阶段离共产主义还有一段很长的时间。

家庭对我们来说：它是我们生命的摇篮、成长的乐园、结婚的天堂、旅途的驿站、避风雨的场所。它是我们生命的诞生和归宿的地方。家庭承载着人生的全过程，人生的起点到终点，它的意义是什么？我认为除了吃穿住行还有诗与远方。