中国传统上，是要把世界称为天下的，而天下以下则降序为国、为家。

天下之主是为帝；

一国之主是为王；

一家之主是为父；

原生家庭的问题扩大化就是原生国家的问题。

我们总提我们的民族有着5000年璀璨文明，但同时我们在光鲜亮丽的文明背后同样藏着5000年的文化糟粕和陋习，如果说璀璨是为了面子好看，总在外人面前提起和展示倒也无可厚非；但关起门来后却分不清璀璨和糟粕那就是脑子不清楚了，抱着垃圾当宝贝了。

如果说人和猴子有什么本质的区别：我的理解是，猴子比人多了个尾巴，人比猴子多一面镜子。

猴子用尾巴把自己和周遭绑定来获得安全感；人用镜子照清自己的缺陷从而避免在其他人前出糗来获得安全感。猴子的尾巴是实实在在的一根，长在它的屁股上，而人的镜子却不仅可以是一种实在的东西，可以一切反光的物件——一面真正的镜子，一块锃亮的金属片，一盆水，甚至是地上的一泡尿；也可以是任何抽象意义上对于人对自我认知产生反思和反观的东西或事情。比如外人的观感，评价，来自人类社交活动中与己有关的一切反馈信号，信息都是这种抽象镜子作用的结果。这种抽象的镜子的第一个来自每个人的原生家庭。因为没有哪个原生家庭是被定义为最正确，最完备的家庭，因此来自每一个原生家庭的人生之镜也各有不同，这种镜面映照下的每个人的面相，都是这个人成长过程中不可避免的第一个对自己认知的启蒙和未来人生轨迹塑造的起点。