上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去！

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，務快其心，逆於生乐，起居无节，故半百而衰也。《黄帝内经·素问·上古天真论》 

恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来！《黄帝内经·素问·上古天真论》 

志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。《黄帝内经·素问·上古天真论》 

无恚嗔之心、无思想之患、以恬愉为务、以自得为功！《黄帝内经·素问·上古天真论》 

春三月，此为发陈；夏三月，此为番秀；秋三月，此为容平；冬三月，此为必藏；《黄帝内经·素问·四气调神大论》 

是故圣人不治已病之未病，不治以乱治未乱，此之谓也；夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？！《黄帝内经·素问·四气调神大论》 

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。《朱震亨》 

上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病；《孙思邈》 

春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。《张景岳》 

土为万物之母---内伤脾胃，百病由生。《李东垣》 

燥于外则皮肤皴cun揭，燥于中则精血枯涸，燥于上则咽鼻焦干，燥于下则便溺结闭。《张子和》 

阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛则内寒；《黄帝内经·素问·调经论》 

顽痰生百病---百病多由痰作祟。《汪昂》 

脾为生痰之源，肺为贮痰之器，肾为生痰之根。《医宗必读·痰饮》 

稠浊者为痰，清稀者为饮。《医宗必读·痰饮》 

有痰之咳主脾湿，无痰之咳主肺伤。《朱丹溪》 

夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火。《黄帝内经·素问·至真要大论》

百病生于气；怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、寒则气收、炅则气泄、惊则气乱、劳则气耗、思则气结。《黄帝内经·素问·举痛论》                                    

冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧sun泄；夏伤于暑，秋必痎jie疟；秋伤于湿，冬生欬kai嗽。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》

脾为阴中之至阴，五脏六腑之本也。《金匮真言论》 

五实：闷瞀、脉盛、腹胀、皮热、前后不通；（肝受邪则闷瞀 mao；心受邪则脉盛；脾受邪则腹胀；肺受邪则皮热；肾受邪则前后不通）

五虚：气少、脉细、饮食不入、皮寒、泄利;（肝气不足气少、心气不足脉细、脾气不足饮食不入、肺气不足皮寒、肾气不足泄利前后）《黄帝内经·素问·玉机真藏论》 

地有高下，气有温凉；高者气寒，下者气热；西北之气散而寒之，东南之气收而温之，所谓同病异治也。《黄帝内经·素问·五常政大论》

呕吐症，胃气失降使然也。《类证治裁·呕吐论治》 

气逆作呕者，多因郁怒致动肝气，胃受肝邪，所以作呕。《景岳全书·呕吐》 

泄泻之本，无不由于脾胃。《景岳全书·泄泻》 

冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》

气秘者，气内滞，而物不行也。《金匮翼便秘》 

凡水肿等证，乃肺脾肾相干之病。《张景岳》 

肺虚则气不化精而化水，脾虚则土不制水而反克，肾虚则水无所主而妄行，水不归经，则逆而上泛，故传入脾而肤肉浮肿；传入肺，则气息喘急。 

肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。《黄帝内经·素问·上古天真论》 

宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸焉。《黄帝内经·灵枢·邪客》