中国古代科举制度与今天

科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

隋朝-中国古代科举制度的起源

隋朝统一全国后，把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。当时主要考时事务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页.有人评价："前代选用，皆州郡察举(相当于由地委书记、省委书记、省长推选做官的候选人，然后报送中央批准。)齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部（中央组织部）。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。"
唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

唐孟郊曾作《登科后》诗："春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。"所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚(相当于今天的科员、文秘、部队的参谋人员)，再争取得到国家正式委任的官职。武则天载初元年二月，女皇亲自"策问贡人于洛成殿"，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。在唐代还产生了武举。

首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。

宋代开始，科举开始实行糊名和誉录，糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称"弥封"或"封弥"。（现在的一些试卷名字写在密封线内）

明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。　参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员，考取生员，是功名的起点。。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。明朝宪宗录取分三甲（即3个等级）：第一个等级（叫做进士及第），其中又分3个名次：第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花。第二个等级（叫做进士出身），第三个等级（叫做同进士出身）。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名（其中包括考中状元）。

明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。（今天的高考作文中用古人的名言和诗词通常可以显示文彩，得到批卷老师的赏识）八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。（评注：以前毛泽东曾批判八股文，搞文化大革命，但是自毛泽东1976年去世至今已经30年，古人言：30年河东，30年河西。喻为事物发展循环往复,温故知新,2001年有江苏考生用文言文以此模式写了“赤兔之死”夺得了高考作文状元，南师大5个教授联名推荐打满分，这文章当时的各家报纸都登载，文章的确写得好，但是与高考试卷题目有多少关联确确实实难以说清，因为是南师大5个教授联名推荐打满分，既然专家们研究过了，大家也不好说什么意见。以后的高考作文中也有类似体裁的文言文出现，有公开发表的取得高分的文章，但是有多少把握、这类文章占高分文章的比例未见官方公布。）

科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。

2005年3月13日编写